龍王廟

    老中華街是連接大、小西門的街巷，南北走向臨街人家的房子都是東西向。中華街29號是龍王廟故址。龍王廟的大門座東朝西，大門北的兩進院落，第二進便是龍王殿，龍王殿雖然尊為殿，卻沒有斗拱翹角，只比普通人家房子的略大，龍王殿對面的是客廳，預備請龍王爺時貴客休息之用。

    大門南邊三進每進三間，第一進臨街是僧房，第二進是客堂，第三進是天后宮，這天后宮也無翹角飛展，僅比民居寬大氣派。天后宮中間神龕里供奉著天后娘娘，神龕左邊是觀音菩薩，右邊是地藏王菩薩，南北兩邊供有千手觀音、文殊普賢菩薩、大肚笑佛和韋馱，也靠墻而坐。

    龍王廟的龍王爺雖有風伯云母、雷神龜相相伴，但平時沒有香客關照他，只有請禪時菩薩施雨時，才請去城隍廟供奉，天后娘娘的香客多為小孩多咳治難愈。正常時觀音菩薩香火最盛，龍王廟聽不到晨鐘暮鼓誦經馨鈴。

    只有鄰居家老人需請應七，尼姑才偶爾出門念經，從來不做焰口道場。這也許與人力有關，解放初只有當家老尼姑仁義，中年尼姑果林，兩個小尼姑長安、長留。老尼姑仁義去世后，果林當家。

    尼姑們的供養全靠廟產地租。解放后土地改革先是小尼姑長安、長留去鞋帽廠當學徒。仁義去世后，當家的果林擔任過街道紅旗服裝廠主任、聯盟居委會主任。慶云寺方丈、原佛協會長智勞去世后，果林擔任佛教協會會長多年。

十一屆全會后，撥亂反正，重修慶云寺、觀音庵，她運幬帷幄。顯示出超常的才干，為泰興佛教中興貢獻了力量。

二十世紀六十年代初，原在城隍廟的襟江小學擴建，城隍廟的主要神像城隍爺等搬進龍王廟供奉，道長何道成也住進龍王廟。六十年代中，文化大革命開始學生們擁進龍王廟，將所有佛神像全部拉到公共體育場焚毀。龍王廟作為代城隍廟的作用消失。舊城改造時，龍王廟被全部拆毀建成居民小區。