佘將軍廟的傳說

    羌溪河畔體育場東北邊曾有一座佘將軍廟。聽老人講，此廟建于南宋孝宗年間，二十世紀四十年代被侵華日寇廣野部隊拆毀。

    相傳南宋初年，泰興所屬的柴墟、黃橋、延令等地是與金兵交戰的前沿。建炎三年(1129年)，金兵侵犯泰興，邑人嚴起率軍民抗擊獲勝。

建炎四年(1130年)十一月，岳飛任通泰鎮撫使，率兵抗金，在柴墟(時泰興縣衙所在地)大敗金兵于南壩橋，殲敵數千，軍威大振。后金兵企圖再犯，岳家軍嚴陣以待，急派三千輕騎護送百姓渡江至陰沙。傳說岳飛中軍大帳曾扎在延令即現泰興鎮原縣衙所在地，縣前街北頭。那時候的地形是四面都是大河只有一條路可進出，相對易守。

    牛皋鎮守黃橋，牛將軍的旗桿在黃橋歷經八百多年風雨直到文化大革命時才被毀掉。

    佘、卞二位將軍長期駐守延令，二位將軍上馬管兵，下馬管民，凡利民之事無不盡心竭力，深得邑人愛戴，軍民關系和諧。

    金軍歷經幾番較量，對泰興軍民恨之入骨、時刻伺機蕩平泰興而后快。

    紹興三年(1133年)、岳飛奉調換防、大軍開拔。佘、卞將軍等待交接。金兵細作得到情報，岳家軍的探馬暗哨均已撤離，延令空虛。金營派輕騎長途奔襲夜破延令(即現泰興鎮所在地)當時延令雖為大鎮，卻無城池可守。佘卞二將軍奮勇上陣，將士個個拼命，以一擋十。

    人們清理戰場，真可謂血流成河，尸體堆成山，來犯金兵全軍復沒，宋軍也與之同歸于盡。人們在佴家橋附近(現勞動新村一帶)，找到了卞將軍的遺體，即在佴家橋畔造卞將軍墓紀念。

    佘將軍的遺體沒有找到，沒過多久，人們驚奇發現那羌溪河畔池塘邊蘆葦叢中，依稀立著佘將軍殺敵用的神槍。人們估計那蘆葦叢中就是佘將軍身負重傷后的殉難之地，也許是將軍部下見將軍殉難而戰事緊急，情急之下將佘將軍遺體草草掩埋在蘆葦叢中，插槍為記號，而這位部將也壯烈殉國了。

    宋孝宗為岳飛平反，凡是隨岳飛為國殉難的將領皆有追封，佘將軍被追封為“忠烈”，在神槍影子出現的地方造將軍廟紀念。南宋朝廷旃表殉國忠烈將士，為后人愛國守土做榜樣。自然是殿宇巍巍，門庭華美，氣勢恢宏。在東門、北門城樓上的守城士兵，轉身就能見到壯觀的將軍廟，敬意油然而生，頗能鼓舞士氣。將軍廟經宋、元、明、清乃至民國，雖不像宗教廟宇能消災祈福而香火鼎盛，但敬仰憑吊的后人卻不因此處偏僻而怕費路程。每逢民族危亡時期，香客云集，誦經的木魚不絕于耳，祭拜的香火經久不息。明中后期，廟宇年久失修，被廢為民居。天啟年間，邑人張京元捐資重建，清嘉慶縣志上記述：“佘將軍祠在東關鋪，明天啟中邑人張京元重建佘將軍廟記：“吾邑城東北隅，有佘將軍廟久矣，將軍官閥名字，志不能詳，弟聞將軍為宋岳武穆王偏禆，金人之亂率一旅以衛吾邑，甚有功德于民，后竟死金難，相傳廟所即其死所，廟東小池則其身軀在焉，將軍為忠臣義士，非若他淫祀可祈禍福，而地又偏僻、香火間寂，廟僅一楹，往往為亡賴漢窟宅。其中，   汙穢，摧毀已極，余每過而之，思為修葺而奔走四方。穴穴未遑。今年臥病家居，偶一念及，因為市材甓撤而新之，以舊廟另構一室。令居司香火者，第廟地廢為民居，不可恢復，闊狹長短皆仍其舊而已。立廟之日忽夢將軍自言曰，予名達道字德立，仿佛間是否不能為定，姑識之以待后之博識者採焉。”

    縣志還記述清乾隆十六年季坤元、戴國恩、楊康衢、張家熹、封應昊維修，嘉慶元年張祈三、楊希嶺、張增福、陸樹光緒九年知縣陳謨、邑人朱春柳、朱  基、王恩煦、李世翰、張鎧叢修堂三楹寢：三楹旁有配房，前為樓祀宋佘將軍，后寢祔祀卞將軍有詩云：

千年勁骨埋泉壤，一夜忠魂到薜蘿。

海闊欲嫌南士窄，天寒  信北風和。

卞公生死同膽膽，遺像分明尚枕戈。

    佘將軍廟自天啟年間恢復重建以后，清代的幾次維修，皆是在天啟年建基礎之上，廟門頂額藍底金字端書“宋忠烈佘將軍廟”進廟門過甬道主殿是三間敞開的飛檐翹角式建筑，殿內神龕內奉供金甲，金面的佘將軍塑像，一付憂國憂民的神態，再向后一進后寢袝祈卞將軍，旁配房為管廟僧人住所。

    日冦侵犯中國，泰興淪陷后，將軍廟的香火特別旺，一批又一批的邑人受到將軍誓死抗敵，保家衛國，忠烈思想影響，投奔解放區參加抗日隊伍。

    鬼子從將軍廟的香火中覺察到異樣，將設在北門小橋口西南邊曹家樓的司令部遷到將軍廟所在的體育場，并徹底摧毀了將軍廟。

    將軍廟作為歷史遺跡雖早復不存在，但在抗戰中鼓舞邑人的愛國情懷的往事，曾在民間廣為流傳，佘卞二將軍的精神是歷史留給我們的豐厚遺產。

 

 

二OO六年十月二十日