千年古鎮(zhèn)黃橋
2010-01-28
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| 十年征戰(zhàn)幾人回，又見同儕并馬歸。 江淮河漢今誰屬，紅旗十月滿天飛。 1940年10月，陳毅、栗裕率領新四軍黃橋一戰(zhàn)，威震華夏，打開了華中抗戰(zhàn)的新局面。陳毅元帥即興賦詩，充滿了革命的豪情和美好的向往。一曲《黃橋燒餅歌》隨之唱遍了大江南北、長城內外。人民載歌載舞，歡慶勝利，迎來了時代的新曙光。 黃橋，是江淮河漢上的一顆璀燦明珠。南唐升元元年(公元937年)泰興置縣時，這里已是一大集鎮(zhèn)，時稱永豐里。《明史•地理志》載，元末明初定名為黃橋鎮(zhèn)。歷史上的黃橋“襟江臨海”，在長江演變的過程中，諸沙洲發(fā)育成陸，洲間夾江日漸縮窄消亡，形成眾多河港，黃橋地區(qū)的龍開河(今東姜黃河)、龍游河(今分黃河)、老龍河(今如泰運河)、小龍河、季黃河等河道受長江水位和海潮影響，由長江注水按自然流向入海，故古稱江海水系。 據(jù)史料載，南宋紹熙五年(1194年)，黃河奪淮，泥沙大量淤積，致使淮河、洪澤諸湖湖床底淤高，造成淮水居高南下，江水北流逐漸改為淮水南流，黃橋地區(qū)始用淮水。明宣德六年(1431年)辟兩泰官河漕河，水運長盛不衰。借漕河過境之利，形成江淮之間四通八達的水運網絡，大大促進了黃橋集鎮(zhèn)的經濟繁榮。此間淮水充盈，又有江水補充，成為經濟發(fā)展史上一個比較昌盛的時期。明弘治八年(1495年)以后至清嘉慶二十三年(1818年)間分黃奪淮，漕河及其它主河道沿線設支流壩，自此淮源時斷時續(xù)，加至河道彎曲淤淺，江水引不進，蓄不住，排不出，黃橋及周邊地區(qū)雖水網密布，溝壑縱橫，但河不成網，水系紊亂，斷溝呆塘多，農田產量低而不穩(wěn)。易受旱澇以至大面積還旱，土質日趨沙化，經濟發(fā)展受到嚴重制約。 明人周崇儒《八景詩次謝侯韻•豐里春云》中云：“紫氣東南浮，郁郁出煙嶼。歲旱方蟲蟲，望爾作霖雨”說明，當時黃橋地區(qū)商業(yè)雖然較為發(fā)達，但大宗經濟仍是農業(yè)生產，連文人也祈盼風調雨順，春雨普降，方可有好的收成。特別到了近代的1932年，五十多天不雨，河底干涸，禾苗枯萎，農人心急如焚。當時的縣官老爺利用人們的無知，募捐攤款，焚香拜佛，求天開恩，求龍王爺“大發(fā)慈悲，消災降福，普降喜雨”。信男善女燒香磕頭，絡繹不絕。可是威風凜凜的龍王、寬厚仁慈的觀音、善良溫和的法響禪師、神明通達的東岳等等一個也不買賬。那莊戶人說得好：“拜神求雨是個夢，下地的莊稼收不到種，做官的發(fā)財我手空，還是晚秋蕎麥度春冬”。 歷史上黃橋以河流眾多著稱，黃橋河、老龍河、分黃河、季黃河及東、西姜黃河等在黃橋交匯。東姜黃河歷史上稱龍開河，又稱白眉河，南起黃橋北關橋，北到白米入老通揚河；西姜黃河為引淮灌溉及排水入江的主要河道，是里下河與如、泰、黃水運之捷徑，對繁榮黃橋起過很大作用；季黃河由西姜黃河南接，北接淮水，南通江潮，文明橋扼其北端，攔蓄淮水，抑制江潮，既是主要航道，又起引江補水作用。這些航道再加上陸路，使黃橋儼然形成四縣通衢的格局，“東抵雉皋(如皋)，西入城市(泰興)，南驥沙(靖江)，北海陵(泰州)”，四通八達。據(jù)《泰興縣志•商業(yè)篇》載，清初時，鎮(zhèn)內已有糧、油、酒、鹽、木、鞋、帽、茶、漆、飲、服、藥等36個行業(yè)，百年老店“老太和”中藥店就是清順治三年(1646年)開設的，至今仍在營業(yè)。其它諸如老寶成煙莊、裕泰和茶莊等等鱗次櫛比；黃橋部分街巷的名稱如米巷、珠巷、布巷等等應運而生。至乾隆年間，黃橋已是“閭閻比密，田商沃茂，執(zhí)四民之業(yè)者，率不下數(shù)千戶”、“四方人士，商販歸往，云集蟻附”，猶以江、浙、徽商居多，至今還留有許多佳話。如安徽績溪茶商裕泰和茶莊店主胡炳衡先生在黃橋修建文明橋時，兩次捐大洋六十元，《重修文明橋功德碑》有明確記載。至清末，黃橋的商業(yè)已顯示出促進農商業(yè)良性循環(huán)的特色，其主要商品豬、油、酒的快速集散，形成了“豬肥料堊田改良沙土，改良的沙土種高梁、黃豆可致豐收，高梁、黃豆釀酒榨油，獲取商業(yè)利潤，油、酒下腳豆餅、酒糟又可養(yǎng)豬”的良性生產圈，從而推動著黃橋經濟的不斷發(fā)展。 水多則橋多。黃橋因橋得名，就不得不說橋了。“黃橋”名稱的來歷源于一個傳說。明朝時泰興來了一位黃姓縣令，他為永豐里做了許多好事，后獲升遷，里人為永遠銘記其功德，募銀在鎮(zhèn)西河上建了一座石橋，并刻上“黃公橋”三字。后黃公被誣告為自己樹碑之罪而下獄，當?shù)剜l(xiāng)紳為減其罪責，連夜鑿去“黃公橋”中的“公”字，日子一長，人們就干脆稱永豐為黃橋了。《明史•地理志》載，，明末清初時，黃橋“百川會通，民利灌溉，土田饒沃，物產豐盛”，以具一定規(guī)模。清光緒乙酉年(1885年)《泰興縣志•河渠》載有“黃橋有永豐、拱宸、文明、永安、花園、呂家、致富、永昌、直來諸橋”語，可見黃橋的橋文化之一斑。舊時黃橋橋梁最多時達17座，其中石橋12座，木橋5座，T型橋、拱型橋、實心矩型橋和梁型橋均有，遍布集鎮(zhèn)東西南北中，至今黃橋鎮(zhèn)區(qū)有六個村名仍稱青枝橋村、致富橋村、直來橋村、三柳橋村、西寺橋村和北關橋村。 黃橋最負盛名的橋要數(shù)文明橋，里人俗稱南壩橋，今已移建于直來河上。文明橋原位于鎮(zhèn)南江淮水分界的分黃河上，為單孔條塊拱型石橋，長33米，寬7米，真高8．18米，巍巍壯觀。歷史上系蓄淮水、挹江湖的控制物。拱橋兩邊上下各有22級臺階，橋面正中有方形巨石板一塊，雕有鯉魚跳龍門圖案，刀法流暢，栩栩如生。兩側欄桿飾有獸頭、流云。拱上正中為陽刻“文明橋”三字，拱矢兩側石柱上的兩副對聯(lián)耐人尋味。東側上聯(lián)為“上分淮委，南接江潮”，介紹了黃橋歷來屬淮河水系及其流向，“淮委”二字記載了黃橋歷史上北部、東部引淮灌溉、航運交通的史實。淮為淮水，從姜堰運鹽河入境，委為水之下流，經季黃河向南入江；下聯(lián)是“湍水波湉，筆峰錦繡”，描寫了水的流勢及附近的景觀(橋西南原有土山一座，名筆架山)，這副對聯(lián)在水文史上頗具價值。西側對聯(lián)是“功侔鞭石，頓教險坎平康；景瀉臥波，重睹離明景象”。表達了橋孔的功用，同時描繪了周邊的宜人景色。這兩副對聯(lián)均為清末進士金鉽撰書。黃橋文明橋的結構、造型及其作用在地方橋梁史上較為少見。 致富橋是黃橋東口的一座麻石小石橋，長不過4米，寬2米多，低矮的欄桿和方形石柱上并無過多雕飾，但它卻是黃橋古老而輝煌的見證。致富橋始稱“知府橋”，是里人為紀念廣平知府何棠而命名的。何棠是明正德辛未年(1511年)進士，初任禮部祠祭主事，勤于政務，為官清廉，后又升任員外郎、郎中。再后改任廣平知府。他為民請命，在呈奏改革官租驛傳、減少馬種、捕治豪強等方面做了很多好事，百姓大為悅服。嘉靖皇帝即位(l522年)后，加何棠三品俸，謝世后葬于老家其父墓右。為紀念這位家鄉(xiāng)先賢，黃橋人將其墓側的石橋呼為“知府橋”。300多年后，清咸豐九年(1859年)該橋重建時，才更名為“致富橋”。1979年為紀念黃橋決戰(zhàn)勝利四十周年，八一電影制片廠來黃橋拍攝《黃橋決戰(zhàn)》影片外景，在致富橋上再現(xiàn)了粟裕將軍率領新四軍將士抵御國民黨頑軍取得大捷的場景。可見黃橋的橋也為革命的勝利立下了汗馬功勞。 橋，融進了黃橋人的生活，成了黃橋精神的載體。任憑風吹雨打，默默無聞地奉獻，這就是橋的品質，也是黃橋的品質。如今黃橋的橋越建越寬，也拓寬了黃橋人的襟懷，他們的腳步早已邁過了故鄉(xiāng)的橋，融入了沸騰的世界。 黃橋自建鎮(zhèn)以后，商賈云集，寺院林立，熱鬧非凡。傳說僅廟宇就有20座。西有定慧寺(俗稱西寺廟)、蠟八廟，北有龍王殿、三官殿、東岳殿、韋陀庵、真武殿、藥師庵(俗稱南庵廟)、宗鏡庵(俗稱北庵廟)、火帝廟、純陽宮，南有大圣廟、關帝廟、玟昌樓、中華禮教會、三茅宮、藥王廟、忠義祠、土地堂、城隍廟，東有福慧寺。每年正月十五元宵節(jié)為黃橋廟會，是日大街小巷人頭攢動，摩肩接踵，四面八方的香客都趕來燒“十廟香”，一派太平盛景。民國年間黃橋還尚存寺廟9座。 黃橋福慧禪寺，俗稱東寺廟，始建于北宋天圣四年(1026年)，堪稱千年古剎。明太仆寺少卿何棐(黃橋人)《和西寺題壁韻》中有“永豐惟二寺，此是小長干”句，即指黃橋的福慧寺、定慧寺“二寺”，余多稱“庵、殿、廟、祠”之類。福慧寺五進院落，紅墻碧瓦，巍然莊嚴。曾有山田38畝，僧徒20多人，佛事興旺，香火不斷。山門內彌勒佛笑迎四方香客，兩邊對聯(lián)為“笑口常開，笑世間可笑之人；大腹能容，容天下難容之事。”正殿飛檐斗角，十分壯觀，“大雄寶殿”四字為清代黃橋名儒侯萬里所書，筆力蒼勁，氣勢雄渾，乃一代書家珍品。寶殿塑三尊大佛，可與杭州靈隱、蘇州西園比美。三尊大佛背面為三山海島，海上塑一赤腳觀音，腳踩鰲魚，面北而立。兩邊一副對聯(lián)為“問大師為何背向，嘆世人不早回頭。”藏經樓所藏經書十分豐富，相傳一部極為珍貴的貝葉經，在國民黨統(tǒng)治時期散失，令人惋惜。福慧寺在抗日戰(zhàn)爭時期曾為新四軍槍械所，《把一切獻給黨》的作者、“中國的保爾”吳運鐸任槍械所長，領導新四軍戰(zhàn)士制造槍榴彈，為中國革命作出了貢獻。 千年古鎮(zhèn)黃橋，小巷多達72條，古樸而幽深。巷口牌坊雕刻精致，街心古風廣場雕塑栩栩如生，古建筑群青磚灰瓦，古色古香。何氏宗祠雕梁畫棟保存完好，乃明朝建筑。祠內收集的各種青石、條石、麻石、漢白玉雕刻和各種瓷器、石鼓、石碑、石馬、石羊、匾額……，有唐代的，有宋代的，更多的是明清的。重建福慧寺時出土的唐朝八瓣蓮花石和火成巖石臼猶為引人注目，令人驚嘆。蓮花石上所鐫字跡表明，眼前的黃橋遠在一千多年前的唐朝就是人文薈萃之地。 黃橋人杰地靈，人文薈萃，名副其實。唐末孝子顧昕，生于光啟四年(888年)，卒于北宋初年。事母至孝，其事跡被載入宋史，為泰興歷史上第一個被列入國史者，“《宋史》456卷215章列傳•孝義篇”中稱其“五十年晨昏未嘗離母左右”。400多年后的明永樂皇帝聞其孝行，十分感動，特為他作詩二首并序，以資昭彰。時里人為其修墓立碑建亭，亭柱刻有對聯(lián)一副：“孝列史書，五十年晨昏不改；墓憑碑石，二百年風雨無傷。”一千多年來，顧孝子一直為鄉(xiāng)人所景仰、效仿。民族英雄岳飛率軍抗金，曾駐兵泰興，其大將牛皋駐黃橋，至今“牛皋洗馬池”、“碧云亭”、“藏兵洞"等遺跡尚存，更有岳飛當年“朝出延令城(泰興古稱)，暮宿黑松林(黃橋別稱)”詩句傳頌民間。 黃橋自古至今名人代出，古時有史可查的有上百進士舉人，僅望族何氏一門從明成化十六年至萬歷三十五年的127年間，就出了四進士十舉人，其著述甚豐，傳為佳話。嘉靖三十八年(1559年)，抗倭英雄王良父子戰(zhàn)功卓著，后英勇捐軀，里人厚葬之，并修忠義祠以為紀念，墓碑至今仍存于黃橋人民公園內。 教化所及，黃橋人讀書求學之風長盛不衰，近代從這里走出了許多文官武將、專家學者。如追隨孫中山先生的國民黨中將朱履先、成國采，中國地質勘探科學之父丁文江、著名劇作家、物理學家、社會活動家丁西林、同濟大學校長丁文淵、全國勞模、曾兩次受毛澤東主席親切接見的何永樂、中科院院士王德寶、戲劇家章力揮等，他們有的不僅在國內，而且在國際上也有一定影響。 黃橋人有悠久的歷史文化滋潤，更有優(yōu)秀的革命文化薰陶。民國及抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，黃橋人民飽受國民黨暴政統(tǒng)治和日寇蹂躪，苛捐雜稅多如牛毛，物價飛漲，民不聊生，曾導致“火燒震東市”、“五一農民暴動”、“七二圍城斗爭”等可歌可泣的革命斗爭。1926年，中共泰興縣第一任縣委書記沈毅，以黃橋及毗鄰的橫垛刁家網為策源地，成立了(南)通揚(州)泰(州)地區(qū)第一個黨組織———中共江浙地區(qū)泰興獨立支部。1940年1O月，陳、粟大軍與國民黨頑固派之間的黃橋一戰(zhàn)，在中國革命史上留下了光輝的一頁，黃橋人民當年支援革命的熱血激情，隨著《黃橋燒餅歌》的音符匯入了共和國歷史的華彩樂章。 今日黃橋，長街白塔，花團錦簇。鬧市橋亭長欄邀月，丁園春色曲水飛虹，大佛觀街清波蕩漾，雕塑小品移步換景。這些鐫刻著古鎮(zhèn)黃橋年輪的人文景觀，無不顯示著這座全國歷史文化名鎮(zhèn)的熠熠風采。縱觀黃橋千年發(fā)展史，是一部人類與大自然的斗爭史，是從愚昧走向文明的社會發(fā)展史。它激勵人們以更飽滿的熱情、更昂揚的斗志，更堅定的步伐邁向美好的未來。 |