一輪明月 古今共賞--從中秋作品中看文化傳承

又是一年中秋到，這個承載著豐富文化內涵、充滿傳統文化韻味的節日，浸潤著游子歸家的心意，寄托著親人殷切的思念，象征著人間美好的團圓。古往今來，文人墨客對中秋節日的描述從不吝嗇筆墨，月光殷殷，其燦如言，看到中秋的文化作品，總能喚起我們深沉而綿延千年的文化記憶與家國情懷。

中秋不復不得相還，為即甚省如何？王獻之的《中秋帖》描繪了一縷中秋已過月已缺而親人再難聚的嘆惋。本該是“及至中秋滿，還勝別夜圓”，只因缺失了家人的陪伴，化成了“六年逢此月，五年照離別”。弘歷曾贊譽《中秋帖》為“三希”之一，意為稀世珍寶。在王獻之的筆墨渲染之間，漢字的美學特色與書法文化的藝術性突破時空界限，向世人生動詮釋著中華文化源遠流長、絕無僅有的美。書法所用的毛筆在演進過程中逐漸被硬筆所取代，鍵盤又代替了硬筆，書法似已日漸式微，但中國人對漢字的審美力卻早已根植于民族的文化基因之中，承載著民族精神的本和魂。作為“活”的傳統文化，“老”書法的“新”發展，需要與時代特征相結合，用好新方式演繹，正如《中國書法大會》采用的AR增強現實技術，在大屏幕上“合璧”了眾多書友臨寫的《蘭亭集序》，場面之壯觀令觀眾耳目一新、叫好連連。如此以高效的文化傳播水平拉近傳統與受眾之間的距離，方能助力人們自覺形成對中華傳統文化的認同、崇敬，進而提升文化歸屬感。

誰作冰壺涼世界，最憐玉斧修時節。辛棄疾的《滿江紅·中秋寄遠》看似借月寫意、中秋懷人，急擔心、表愛月，借月圓說團圓，實則卻以“玉斧修月”的隱喻的國土完缺將整篇詞由個人感情上升至集體與家國層面。那位“醉里挑燈看劍”的抗金志士在中秋佳節，依舊懷抱一腔家國血、滿腹皆為天下心。中秋節，本就應匯聚著深厚的家國情懷，承載對和諧的向往。在當今時代中，宋詞的音樂性幾已消逝，但其中的報國之心卻仍熠熠生輝，閃爍著無數救亡圖存的仁人志士內心強大的力量。第四十個教師節剛剛過去，中宣部、教育部聯合組織開展了2024年度全國教書育人楷模宣傳活動，該活動的成功舉辦釋放出國家正激勵著新時代人民教師以胸懷天下的弘道追求推進社會主義教育強國建設的信號。今年新修訂的語文教材同時重點增補了反映中華優秀傳統文化的選文，從《詩經》到唐詩宋詞均有涉及。師者，所以傳道授業解惑也。歷史的傳承使宋詞、創作者和精神三者實現統一，通過言為士則、樂教愛生的人民教師用“口耳相傳”的方式，闡釋著傳統士大夫的精神價值與生命意義，重溫天下為公、擔當道義的家國情懷，將宋詞中的精神文化熔入新時代接班人的血脈，讓孩子們對國家有深切認同感，鑄就最鮮明的底色。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。文徵明的《中庭步月圖》現藏于南京博物院，以文藝繪畫的方式展現出500年前那個樹影婆娑，對飲清賞的中秋明月夜。中秋是家人友朋歡慶游賞的日子，團圓和美好畢竟還是中秋的主旋律。又如馬遠的《月下把杯圖》，“得好友來如對月，有奇書讀勝觀花”，圓月之下，恰逢多年未見的好友拜訪，睹物思人的落寞一掃而光。握杯手中迎友，歡愉良辰美酒。“但愿人長久，千里共嬋娟”道盡天下人的共同心愿與祝福。不僅是要過中秋節，過好中秋節更能幫助深入了解傳統文化、培養民族精神和增強文化自信。福州“國潮嘉年華”、瀘州“月圓誦經典 書香迎春秋”......據央廣網北京9月15日消息，假期第一天全國各地就已在舉辦各具特色、形式多樣的慶祝活動，融入現代元素營造出弘揚傳統文化、共享佳節的節日氣氛。要深刻領悟和精致把握創造性轉化和創新性發展的內在要求，多元化深入挖掘中秋節歷史底蘊、文化內涵，通過講述歷史故事、傳承傳統習俗等方式用好共度佳節機緣，讓人們在團聚祥和的氛圍中深刻理解中秋節的文化價值與精神內涵，同時也在潛移默化中接受文化熏陶，讓中秋節這一傳統節日在新時代煥發出新活力。

“古月照今人，千年同一轍”。明月萬古如一，文化卻代代更替。古往今來，中秋早已與明月深度融合、緊密相關。中秋的文化在歲月歷史中演化出萬千氣象，但最精彩的中國故事仍等待著我們來傳揚。“海上生明月，天涯共此時”，讓我們在17日共享這輪明月，闔家團聚。